Vida y obra de Mariano Melgar 

El cantero y el asno

FABULA EL CANTERO Y EL ASNO 
- Mariano Melgar -

Nos dicen ciertas gentes
que es incapaz el indio;
yo voy a contestarles
con este cuentecito.

Bajaba una mañana
un cantero rollizo,
repartiendo y lanzando
latigazos y gritos

sobre su infeliz tropa
de cargados borricos.
 "¡Qué demonio de brutos!
¡Qué pachorra!... me indigno!

Los caballos son otros,
tienen viveza y brío;
pero a ésos no los mueve
ni el rigor más activo".

Así clamaba el hombre;
mas volviendo el hocico
el más martagón de ellos
en buena paz le dijo:

"¡Tras cuernos palos! ¡Vaya!
Nos tienes mal comidos,
siempre bajo la carga,
¿y exiges así el brío?

¿y con azote y palo
pretendes conducirnos?
¿y aun nos culpas de lerdos
estando en ti el motivo?

Con comida y sin carga,
como se ve el rocino,
aprendiéramos luego
sus corvetas y brincos;

pero mientras subsista
nuestro infeliz destino,
¡bestia el que se alentara!
 Lluevan azotes, lindo;

sorna y cachaza, vamos,
para esto hemos nacido".
Un indio, si pudiera,
¿no dijera lo mismo?

COMENTARIO:
Es una dolida protesta contra la discriminación de los indios por parte de los grupos de poder representados por el cantero, a quien se le llama así porque transporta piedras desde una cantera hacia el pueblo, sometiendo a ese duro trabajo a un grupo de asnos. El maltrato y los insultos de parte del cantero son similares a los que sufrían los indios en esa época. Lo lamentable es que hasta hoy sucede esto, ya no son indios, sino gente marginada por el sistema, sean provincianos, pobres, emigrantes, etc. Melgar denuncia que esta situación no es culpa de los indios, sino de quienes los gobiernan. Esta fábula confirma que los temas que desarrollan las fábulas melgarianas siguen siendo muy actuales.

                             I.            Literatura de la Emancipación

1.1   DEFINICIÓN:

A fines del siglo XVIII y comienzos del XIX se produce en América la crisis de la cultura de la Ilustración o Iluminismo (que hizo que se llamase al siglo XVIII "El siglo de las luces"), cuyo principio fundamental era la razón. La expresión literaria de esta cultura fue el Neoclasicismo.

El primer cuarto del siglo XIX es época de revolución, de lucha abierta por la independencia y de fervor patriótico. Y es también la época en que se insinúa el primer momento del proceso romántico en América: El que se denomina como prerromanticismo.

Comprometida con el esfuerzo de la lucha por la independencia, la literatura de la Emancipación (neoclásica o prerromántica) no es muy abundante ni muy elaborada. El fervor de la época exigía el cumplimiento de varias tareas a la vez: literatura, acción política, periodismo, educación, oratoria, etc. Muchos próceres improvisaron como escritores, muchos escritores terminaron siendo héroes. La literatura era una exigencia del momento histórico y se le imponía al escritor como un deber cívico

En conclusión, esta literatura está teñida de la realidad política de la época: la causa de laRevolución Libertadora es por eso queesta literatura ayuda a estimular por medio de la expresión intelectual y escrita la lucha por la libertad ya que surge una nueva conciencia nacional, debido al descontento de los criollos, la explotación de los indios y la influencia de las nuevas ideas.

1.2   CONTEXTO HISTÓRICO:

Ø  Se inicia con el levantamiento de Túpac Amaru II en 1780

Ø  En 1790 nace Mariano Melgar (arequipeño).

Ø  Abarca desde los fines del siglo XVIII hasta inicios del siglo XIX /1780 a 1826 (d.C)

Ø  En 1811 se editaron por primera vez los diarios el Peruano y el Comercio

Ø  En 1815 se producen dos batallas decisivas para nuestra libertad: la batalla de Junín y la batalla de Ayacucho.

Ø  El 15 de julio de 1821 se firmó el acta de la independenciay se concreta en 1824.

Ø  En 1825 los españoles regresarían a España.

Ø  Se produce la guerra contra España.

Ø  Hay luchas entre caudillos.

Ø  La post guerra provocó penurias económicas.

Ø  Grupos civiles militares reclaman su derecho a gobernar.

Ø  Hay inestabilidad política.

1.3   CARACTERÍSTICAS GENERALES:

Es expresada a través de tres temas principales:

1.3.1          La patria:Los países americanos no tenían la actual conformación, la palabra patria aludía a veces a la patria continental (América), otras veces a la patria nacional (unión de criollos e indígenas).En todo caso esta palabra a principios del siglo XIX,tenía una clara connotación antiespañola y separatista.

v  Propaganda clandestina

v  Surge el patriotismo peruano con sentido solidario y unificador

v  Se emplean como medio de expresión: las odas, canciones, panfletos y epigramas de amor

v  Patrióticos.

v  El estilo está bajo los cánones del Neoclasicismo (como remanente de la literatura Colonial)

v  Vislumbrándose el primer romanticismo

La libertad: Era el objetivo prioritario de todos en aquella época. Se compusieron letrillas, romances, discursos e himnos patrióticos.

Hubo dos corrientes que animaron el cambio:

v  Reformista (Mercurio Peruano)

v  Separatista (Juan Pablo Viscardo y Guzmán)

1.3.2          Sentimiento indígena: Para muchas personas y grupos sociales, la emancipación significó el resurgimiento de la cultura aborigen frente al dominio español. Es así como en el Perú se subrayó nuestra tradición incaica.

1.4   REPRESENTANTES:

1.4.1          Mariano Melgar: Fue un poeta y revolucionario independentista peruano. Para muchos iniciadores del Romanticismo.

v  Nació en Arequipa en 1790.

v  Fue hijo de Juan de Dios Melgar Sanabria y Andrea Valdivieso Gallegos.

v   Hizo sus primeros estudios en el Convento de San Francisco de Arequipa y en 1807 ingresó al Seminario de San Jerónimo de la misma ciudad para cursar Teología

v  En 1810 y 1813 tiene una intensa actividad pública y se define políticamente: diversos hechos de la guerra por la independencia van a estimular su inspiración poética. 

v  En 1813, Melgar abandona el Seminario y viaja a Lima, donde prosigue su vinculación con los grupos patriotas. Se dice que uno de los motivos de ese viaje está relacionado con el acontecimiento personal más importante en toda la corta vida de Melgar: su amor idealizado y no correspondido por María de los Santos Corrales, una joven siete años menor que el poeta y que él convirtió - bajo el nombre literario de Silvia - en el tema central de su obra poética.

v  Regresa en 1814 a Arequipa y allí se entera del alzamiento del brigadier Pumacahua en el Cusco, contra el poder español.

v  Se enrola en sus tropas como Auditor de Guerra y como artillero.

v  En las Pampas de Umachiri, los rebeldes son derrotados y Melgar hecho prisionero.

v  Su poesía representa fielmente el momento prerromántico en la literatura peruana. Se trata de un momento de transición entre las tradiciones clásicas y las novedades que el primer Romanticismo Europeo había puesto en circulación.

v  El tema principal de su poesía es el amoroso y es el que mejor muestra su actitud romántica. Su poesía cívica y sus traducciones revelan el poderoso influjo de la poesía neoclásica española y de los autores grecolatinos.

v  Melgar incorporó a la literatura peruana motivos y acentos de origen provinciano, mestizo, popular, bastante nuevos para la poesía de ese entonces. Ensayó metros adecuados a su temperamento y a sus temas, y enriqueció así la lírica nacional.

v  El tono de sinceridad y autenticidad de su poesía es inconfundible y se distingue del tono afectado, pedante y académico de gran parte de la poesía de la época. La poesía de Melgar se funda en experiencias (dolores, alegrías, ansias, frustraciones) reales, y eso determina la naturalidad, la fluidez conversacional de sus versos.

v  Escrita entre los 23 y 25 años, frustrada por la temprana muerte, la poesía de Melgar no alcanzó a evolucionar y madurar suficientemente.

v  Fue fusilado el 12 de marzo de 1815, antes de cumplir los 25 años.

1.4.1.1    Obras:

v  5 Odas (a la libertad, soledad, sueño, autor del mar, conde de vista florida, centurys)

v  5 Fábulas (el cantero y el asno, las abejas, las cotorras y el zorro, las aves domésticas y el asno cornudo)

v  1 Epístola

v  2 Sonetos (La mujer, A Silvia)

v  Cinco Elegías dedicadas a su amor por Silvia:

·         Elegía I (¿Por qué a verte volví, Silvia querida?)

·         Elegía II (¡Oh dolor! ¿Cómo, cómo tan distante?)

·         Elegía III (¿Por qué se aflige, si la noche llega?)

·         Elegía IV (Mustio ciprés que viste)

·         Elegía V (Cuando recuerdo los penosos días)

v  Diez Yaravíes dedicadas a su amor por Silvia.

Principales obras:

v  “La Abeja Republicana”.

v  Célebres cartas bajo el seudónimo de "El Solitario de Sáyan".

v  Editó "La Gaceta" y "El Tribuno de la República Peruana“.

1.4.2          Juan Pablo Viscardo:Fue un jesuita y escritor criollo. Precursor de la Independencia hispanoamericana, fue autor de la célebre "Carta a los españoles americanos".

v  Nació en la aldea de Pampacolca, al pie del Coropuna, en la sierra arequipeña.

v  Sus padres fueron el hacendado Gaspar Viscardo y Guzmán y doña Manuela de Zea y Andía.

v  Vivió sus primeros años en su pueblo natal, hasta que viajó a Cuzco para estudiar en el Real Colegio de Nobles de San Bernardo, regentado por los jesuitas.

v  Cuando en 1760 falleció su padre, ingresó al noviciado de la Compañía de Jesús en dicha ciudad.

v  Hizo sus primeros votos en 1763.

v  En 1767 el rey Carlos III ordenó la expulsión de los jesuitas de España y sus dominios. Viscardo y sus compañeros fueron arrestados y llevados a Lima, siendo luego embarcados rumbo a España. Tras una penosa travesía arribaron a Cádiz.

v  Cuando en 1781 se enteraron de la rebelión de Túpac Amaru II en el Perú, Juan Pablo se puso en contacto con el cónsul inglés en Liorna, a quien le informó de los sucesos del Perú, que para él era una clara muestra del descontento que allí existía contra la dominación española. Sostuvo también que era el momento oportuno para que Inglaterra, entonces en guerra con España, ayudara a las colonias hispanoamericanas a lograr su emancipación.

v  En 1782 arribó a Londres y escribió una carta al gobierno británico, instándole a enviar una expedición hacia Sudamérica, cuya primera conquista debía ser el puerto de Buenos Aires, destinado a convertirse en la base para el avance hacia el territorio del Virreinato del Perú.

v  En 1791 inició otro viaje a Londres, cuando la coyuntura internacional le hizo presumir que Inglaterra estaría dispuesta esta vez a apoyar a las colonias hispanoamericanas a lograr su independencia.

v  Redactó su famosa "Carta a los españoles americanos" (publicada de manera póstuma en 1799), en la que, con ocasión de la cercanía de la celebración de los 300 años del Descubrimiento de América, incitaba a los criollos de América a luchar contra la opresión española y formar un estado soberano.

v  Enfermo y empobrecido, falleció en febrero de 1798.

1.4.2.1  Obras:

v  1781: “ Carta de Viscardo y Guzmán al cónsul ingles Liorna, JhonUdning”

v  1781: “ Levantamiento de Santa   Fe de   Bogotá”

v  1790: “ Notas sobre América española”

v  1792: “Carta a los españoles americanos”

EL COSTUMBRISMO PERUANO

Contexto Histórico :

Esta etapa de nuestra literatura comprende aproximadamente desde los albores de la República hasta mediados del S.XIX.

El panorama no pudo ser mas oscuro en aquel momento de empobrecimiento nacional , de guerra civiles constantes , de anarquía sucediendo al caudillismo y de dictadura sucediendo a aquella .

Pugna del pensamiento conservador ( Batolome Herrera ) versus el pensamiento liberal ( Paula Vigil y hermanos Galvez ), con sus documentos y discursos parlamentarios corresponden a una istuacion polemica y de esa confrontacion de sistemas ideologicos correponden a una situacion en la literatura llamado el costumbrismo.

Contexto literario :

Es la corriente predominante en España cuando en los demás países europeos se vivía el primer momento romántico (fines del S.XVIII).Tiene elementos del Neoclasicismo y Romanticismo : del primero mantienen la forma equilibrada y armoniosa , el predominio moral y educativo y tiene como modelos a los autores greco-latí-nos , del segundo toma el colorido local , lo pintoresco y el contraste de atmósfera y situaciones.

En el Perú , los escritores viven intensamente el costumbrismo que no es ya neoclasico pero tampoco es romántico.
El Perú asumió una moda atrasada a cuando un cierto tono realista y planfletario como producto de nuestra especial situación político-social.

Características

• Descripción de usos y costumbres.
• Presentación de lo limeño.
• Tono humorístico.
• Concepción utilitaria de la literatura. 
• Actitus moralizante
• Se trabajo la comedia , poemas , satíricos y artic. de costumbre.

 REPRESENTANTE:

• Escritor: Felipe Pardo y Aliaga
• Lugar de Nac.: Lima ( hogar de linaje aristocrático)
• Fecha de nac:1806
• Fecha de fallec. : 24 de diciembre de 1868
• Obras: -El señor de la Satura         - El padre del costumbrismo 
• Poesías:- Los paraísos de sempronio      - El ministro y el aspirante
• Manifestaciones: Que guapo chico , a mi levita.

SE CARACTERIZO POR :

• Representar al colonialismo.
• Despreciar lo criollo y popular
• Utilizar un lenguaje castizo y estilo clásico.
• Ser tradicionalista y aristocrata.
• Defender la ideología del partido.

REPRESENTANTE:

• Escritor: Manuel Acenso Segura
• Lugar de Nac. : Lima
• Fecha de Nac.: 1805
• Fecha de Fallec. :1871
• Enlace matrimonial : Maria Josefa Fernandez de VIena.
• Obras: A las muchachas , la pelimuertada , lances de Amancaes.

SE CARACTERIZO POR :

• Representar a la república.
• Gusto de lo popular.
• Ser tradicionalista y aristocrata.
• No gustar de la colonia y desprecio al militarismo.
• Ser padre de un teatro regional , pintoresco y sabrosisimo .
• Tener mas contacto con la vida popular.  

 

Biografia:Felipe Pardo y Aliaga

BIOGRAFIA :Manuel Ascencio Segura

Organizador visual del costumbrismo

ll.Inicios de la republica

1.1  Antecedentes :

El siglo XIX la literatura republicana de este siglo tiene sus orígenes y antecedentes en la literatura prevolucionaria del siglo XVIII, en la cual se puede distinguir diversas etapas relacionadas con los acontecimientos y proceso políticos de la época y que se reflejaron :

·         Las manifestaciones en contra o favor del caudillo indígena, el heroico Túpac Amaru.

·         Los escritos por la lucha de la independencia americana.

     1.2Caracteristicas-Representantes:

1.          Se dividió en tres movimientos literarios: costumbrista, romanticismo y realismo
2.          Se desarrolló en un ambiente en la que el Perú buscaba crecer económicamente y consolidarse como nación; con los beneficios del guano.
3.         La mda administración de recursos (guano) gestó a una crisis económica que degeneró la guerra del pacífico.

      1.3 El costumbrismo:

·         Primera corriente literaria del siglo XIX

·         Expresa con suave ironia, amor al medio local

·         Refleja predilección por lo presente e inmediato

·         Muestra una visión realista de los usos y costumbres

·         Tubo dos tendencias cnollismo y anticnollismo

                    1.3.1 Representantes:

                                   1.3.1.1Felipe Pardo y Aliaga :

            1.3.1.2  Vida:

·         Nació en Lima en 1806, en el seno de una familia aristócrata.

·         Sus padres fueron: el magistrado gallego Manuel pardo , y la dama limeña Mariana de Aliaga y Borda.

·         Viajó a España donde cursó sus primeros estudios, que  formaron su perfil ético.

·         Participó, en las diversas manifestaciones culturales: el arte, la literatura, el periodismo.

·         Se retira a la vida privada hasta su deceso en 1868.

  1.3.1.3 Obras :

  1.3.1.3.1 Líricas:

    ·         Corrida de toros

    ·         Qué guapo chico

    ·         El ministro y el aspirante

    ·         La nariz

    ·         La constitución de Lima

    ·         El carnaval de Lima

                                           1.3.1.3.2 Comedias:

·         Frutos de la educación

·         Don Leocadio y el aniversario de Ayacucho

·         Una huérfana en Chorrillos.

                                           1.3.1.3.3 Artículos Costumbristas:

·         Un viaje

·         El paseo de Amancaes

                                                            1.3.2.1 Manuel Ascencio Segura

     1.3.2.1.1 Vida :

·         Nació en Lima, en 1805.

·         Sus padres fueron: Juan Segura y de la dama limeña Manuela Cordero.

·         Ingresó al ejército realista, como cadete, en 1824, cuando ya terminaba el Virreynato.
En 1839 estreno su comedia “el sargento canuto”, fuerte crítica al militarismo imperante.

·         Fue diputado suplente por Loreto en 1860, hasta que en 1871 deja de existir.

1.3.2.1.2 Obras: Su producción literaria podría agruparse en dos  rubros: la poesía festiva, mayormente circunstancial o periodística; y la comedia, que representa el principal filón de su obra. A través de ella expone el mundo de la clase media, sus ambiciones y frustraciones, usando un lenguaje popular y en un ambiente criollo.

1.3.2.1.3Líricas:

• La pelimuertada
•  A las muchachas
• A Jetiscán
• La santa cruzada

1.3.2.1.4Artículos de Costumbres :

• El puente
• Los carnavales
• Me voy al Callao
• La vieja

1.3.2.1.5 Teatro:

• Ña Catita"
• El sargento Canuto
• El santo de Panchita (en colaboración con Ricardo Palma)
• Las tres viudas

            1.3.2.1.6Dramas históricos:

• Amor y política
• Blasco Núñez de Vela 

LITERATURA DE LA EMANCIPACIÓN

Mariano Melgar-Soneto.Yaravi

La Leyenda del poeta Melgar

Comentario Literario de “Yaraví”

Autor: Mariano Lorenzo Melgar Valdivieso

•    Titulo de la obra : Yaraví
•             Autor: Mariano Lorenzo Melgar Valdivieso
•    Género literario: Yaraví
•            Significación del título: El autor le puso yaraví porque expresaba en su obra sus sentimientos de melancolía, tristeza.

            Biografía de Mariano Melgar  

 v  Nació en Arequipa en 1790, poeta peruano, autor de yaravíes amorosos.

 v  Sus padres fueron: Juan Dios Melgar y doña Andrea Valdivieso.

 v  En 1810, de gran precocidad intelectual, cursó filosofía y teología y recibió las órdenes religiosas menores.

 v  En 1812 viajó a Lima para estudiar Derecho, pero se inclinó por la literatura.

 v  Escribió bellos poemas, fábulas y yaravíes. Entre sus obras destaca su “Carta a Silvia”, dedicada al amor de su vida, María de los Santos Corrales.

 v  En 1814, se unió al ejército independentista de Mateo Pumacahua en Arequipa.

 v  En 1815 del 11 de marzo asistió a la batalla de Umachiri, pero cayó prisionero y fue fusilado al día siguiente.

    v  Los yaravíes de Melgar significaron el triunfo de esa veta popular entre las capas urbanas y cultas, especialmente en Arequipa, donde un yaraví melgariano es considerado como una especie de himno de la "patria chica".

v  Documentados por los cronistas, en los siglos XVI y XVII se los menciona como cantos indígenas y populares, sin precisar bien su carácter.  

  v  Pero en el siglo XVIII, con la iniciación de la conciencia nacional y los anuncios del Romanticismo, alcanzan nuevo impulso, sobre todo en el sur del Perú, y ya con el carácter específico de poesía triste, de lamentación y soledad.

OBRAS:Cinco Eligias 

Cinco odas:                                                    

• A la libertad                                                  
• A la soledad                                                  
• Al sueño                                                                                                
• Al conde de visto florida                             
• Al autor del mar                                            
• Centurys        

Cinco fabulas :                                               

• El cantero
• Las abejas
• Las cotorras y el zorro
• Las aves domesticas    
• El asno cornudo 

                -Una epistola

                -Dos sonetos:La mujer y a Silvia.

Análisis de la obra

Métrica:

Yaraví - "Vuelve, que ya no puedo"

Vuelve, que ya no puedo    7SG.7SP.
Vivir sin tus cariños:           7SG.7SP
Vuelve mi palomita,            7SG.7SP
Vuelve a tu dulce nido         8SG.7SP

Mira que hay cazadores       8SG.8SP
Que con intento inícuo        8SG.7SP
Te pondrán en sus redes      7SG.7SP
Mortales atractivos;             7SG.7SP
Y cuando te hagan presa      8SG.8SP
Te darán cruel martirio:       8SG.8SP

No sea que te cacen,            7SG.7SP
Huye tanto peligro.              7SG.7SP

Vuelve mi palomita,            7SG.7SP
Vuelve a tu dulce nido         8SG.7SP

Ninguno ha de quererte       8SG.8SP
Como yo te he querido,       8SG.8SP
Te engañas si pretendes       8SG.7SP
Hallar amor más fino.          7SG.7SP
Habrá otros nidos de oro,     9SG.7SP
Pero no como el mío,           8SG.7SP
Por quien vertió tu pecho     9SG.9SP
Sus primeros gemidos.         7SG.7SP

Vuelve mi palomita,             7SG.7SP
Vuelve a tu nido.                   6SG.5SP

Bien sabes que yo, siempre    9SG.9SP
En tu amor embebido,            8SG.7SP
Jamás toqué tus plumas,         7SG.7SP
Ni ajé tu albor divino;             9SG.8SP
Si otro puede tocarlas
Y disipar su brillo,                 7SG.7SP
Salva tu mejor prenda            7SG.7SP
Ven al seguro asilo.                8SG.7SP

Vuelve palomita,                    6SG.6SP
Vuelve a tu nido.                    6SG.5SP

¿Por qué, dime, te alejas?       8SG.7SP
¿Por qué con odio impío         9SG.8SP
Dejas un dueño amante           8SG.7SP
Por buscar precipios?              6SG.6SP
¿Así abandonar quieres           8SG.7SP
Tu asiento tan antiguo?           8SG.7SP
¿Con que así ha de quedarse   9SG.8SP
Mi corazón vacío?                   7SG.7SP

Vuelve palomita,                     6SG.6SP
Vuelve a tu dulce nido.           8SG.7SP

No pienses que haya entrado        9SG.8SP
Aquí otro pajarillo:                       8SG.7SP
No palomita mía,                          7SG.6SP
Nadie toca este sitio.                     9SG.7SP
Tuyo es mi pecho entero,              9SG.7SP

Tuyo es este albedrío;                   9SG.7SP
Y por tí sola clamo                        7SG.7SP
Con amantes suspiros.                  7SG.7SP

Vuelve palomita,                           6SG.6SP
Vuelve a tu dulce nido.                  8SG.7SP

Yo sólo reconozco                         7SG.7SP
Tus bellos coloridos,                      7SG.7SP
Yo sólo sabré darles                       7SG.7SP
Su aprecio merecido,                      9SG.8SP
Yo sólo así merezco                        8SG.7SP
Gozar de tu cariño;                         7SG.7SP
Y tú sólo en mí puedes                   8SG.7SP
Gozar días tranquilos.                     7SG.7SP

Vuelve mi palomita,                       7SG.7SP
Vuelve a tu dulce nido.                   8SG.7SP

No seas, pues, tirana;                     8SG.8SP
Haz ya paces conmigo:                  7SG.7SP
Ya no de llorar cansado                  8SG.8SP
Me tiene tu capricho.                      7SG.7SP
No vuelvas más, no sigas                7SG.7SP
Tus desviados giros;                        7SG.7SP
Tus alitas doradas                           7SG.7SP
Revuelvan, que ya expiro.              8SG.7SP

Vuelve, que ya no puedo                7SG.7SP
Vivir sin tus cariños,                       7SG.7SP
Vuelve mi palomita,                        7SG.7SP
Vuelve a tu dulce nido                     8SG.7SP

ANÁFORA 

Vuelve, que ya no puedo

Vivir sin tus cariños:

Vuelve mi palomita,                                        

Vuelve a tu dulce nido                                                                                

Mira que hay cazadores                                 

Que con intento inícuo

Te pondrán en sus redes

Mortales atractivos;                                      

Y cuando te hagan presa                    

Te darán cruel martirio:

No sea que te cacen,

Huye tanto peligro.

Vuelve mi palomita,

Vuelve a tu dulce nido

Ninguno ha de quererte

Como yo te he querido,                                 

Te engañas si pretendes                                

Hallar amor más fino.

Habrá otros nidos de oro,

Pero no como el mío,

Por quien vertió tu pecho

Sus primeros gemidos.

Vuelve mi palomita,

Vuelve a tu nido.

Bien sabes que yo, siempre

En tu amor embebido,

Jamás toqué tus plumas,                                 

Ni ajé tu albor divino;                                     

Si otro puede tocarlas

Y disipar su brillo,

Salva tu mejor prenda

Ven al seguro asilo.

Vuelve palomita,                                           

Vuelve a tu nido.                                      

¿Por qué, dime, te alejas?

¿Por qué con odio impío

Dejas un dueño amante

Por buscar precipios?

¿Así abandonar quieres

Tu asiento tan antiguo?                                 

¿Con que así ha de quedarse                       

Mi corazón vacío?

Vuelve palomita,

Vuelve a tu dulce nido.

No pienses que haya entrado                      

Aquí otro pajarillo:                                     

No palomita mía,

Nadie toca este sitio.

Tuyo es mi pecho entero,

Tuyo es este albedrío;

Y por ti sola clamo

Con amantes suspiros.

Vuelve palomita,

Vuelve a tu dulce nido.

Yo sólo reconozco

Tus bellos coloridos,

Yo sólo sabré darles

Su aprecio merecido,

Yo sólo así merezco

Gozar de tu cariño;

Y tú sólo en mí puedes

Gozar días tranquilos.

Vuelve mi palomita,

Vuelve a tu dulce nido.

No seas, pues, tirana;

Haz ya paces conmigo:

Ya no de llorar cansado

Me tiene tu capricho.

No vuelvas más, no sigas

Tus desviados giros;

Tus alitas doradas

Revuelvan, que ya expiro.

Vuelve, que ya no puedo

Vivir sin tus cariños,

Vuelve mi palomita,

Vuelve a tu dulce nido

SENTIMIENTO QUE EXPRESA LOS PÁRRAFOS:

P1: Sentimiento de melancolía al suplicarle que regrese con el.
P2y 3: Sentimiento de angustia al pensar que alguien puede lastimarla y el no la vuelva a ver jamas.
P4 Y 5 : Sentimiento de despecho al decirle que ningún otro chico podrá quererla como el lo ha hecho.
P6 , 7 Y 8 :Sentimiento de egoísmo al reclamarle todo lo que el hizo por ella durante el tiempo que estuvieron juntos.
P9: Sentimiento de nostalgia porque lo dejo y esta junto a el.
P10: Sentimiento de pena al que ella lo abandone por alguien y este se quede solo y destrozado por ese amor.
P11: Sentimiento de egoísmo porque el esta tan seguro que no hay otra persona que la corteja.

OPINIÓN

Este poema es muy cierto, muy real. Cada vez que se llega a amar a alguien con profundidad y sientes que esa persona se está yendo de ti, se está alejando, tú tratas de recuperarla, de hacer todo lo necesario para que todo vuelva a ser como antes o mucho mejor de lo que fue, porque te importa y no la quieres perder de ninguna manera.

No quieres que otra persona disfrute de su compañía, que alguien venga y la enamore, que alguien pueda quererla tanto como tú lo hiciste con ella, eso es lo que quieres, porque eres egoísta, porque quieres que ella sólo sea para ti y de nadie más. Porque el sentimiento que sientes hacia ella es tan fuerte que te ciega pero que de alguna manera se lucha por lo que se quiere.